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元谧（1579—1649）、博山元来（1575—1630）、晦台元镜（1577—1631）和鼓山元贤（1578—1657）。慧经之后，元谧继之住持寿昌寺...
华方田
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183250506.html
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致使欲展阅者茫然不知缓急可否。故诸刹所供大藏，不过缄置高阁而已，纵有阅者，亦罕能达其旨归，辨其权实。……旭以年三十时，发心阅藏，次年晤壁如镐兄于博山，谆谆以义类诠次为嘱。于是每展藏时，随阅随录。凡...
张 岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225451103.html
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、云栖、幽溪、明昱诸师，禅有紫柏、憨山、博山、永觉、三峰诸师，复有周海门、袁中郎、曾凤仪、钱牧斋诸居士，皆宗说两通，道观双流，各就所得，著书立说。法运之盛，唐以来未曾有也。逮灵峰澫益师，尤在后起，所托...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321052269.html
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举行全省寺庙生产自养会议”，41位代表出席会议。永修县云居山真如禅寺、广丰博山能仁禅寺等15座寺庙代表在会上做了经验介绍。会议就各寺庙根据自身特点，因地因人制宜发展生产，搞好自养进行深入认真讨论。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552955493.html
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金铜、白铜、赤铜、青铜等金属制品，亦有陶制、琉璃、象牙、紫檀制品等。置香炉中，以博山香炉为著名，其水盘中央有一山形之盖，当中有一细柱顶立，系汉代之大铜器，后世则用作佛具，于六朝、唐代，曾盛行一时。另有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15184356181.html
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二，如“慧锷请观音”的传说中，也有铁莲花。 芙蓉，为莲花的别称。为什么要“午渡”莲花洋呢?大概正午太阳从天空直射大海，波涛闪烁得更金红，更灿烂，正如莲花开放得更繁茂。 博山突兀海孤悬，日对军持大士...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16043758800.html
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大师受天台教观，将衰微不堪的天台宗，努力而复兴，终为代表明朝的全宗大学匠，且与禅宗的黄壁无念，博山无异称为教界之三无而齐名。著有《楞严经论》、《阿弥陀明略解圆中钞》、《维摩经无我疏》、《天台宗传佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111863437.html
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材料种类亦极多，有金、银、铜、金铜、白铜、赤铜、青铜等金属制品，亦有陶制、琉璃、象牙、紫檀制品等。置香炉中，以博山香炉为著名，其水盘中央有一山形之盖，当中有一细柱顶立，係汉代之大铜器，后世则用作佛具，于...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350787248.html
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宵人在曝衣楼"。当时熏香的器具很多，主要有熏炉和熏笼。在河北满城中靖王刘胜墓中，发掘的"铜薰炉"和"提笼"就是用来薰衣的器具；湖南长沙的马王堆一号墓出土的文物中，也有为了薰香衣而特制的薰笼。汉代更有博山...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22592188340.html
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青龙白虎、朱雀、人骑、猴等，陶座上堆塑的是汉代惯用的象征博山的山峦11。（图6）
从此树的佛坐像可以知道，工匠们对佛教图像并不熟悉，或说缺乏好的图样做范本，有点似是而非，但佛像的高肉髻、唇髭、通肩...
金申
|五明研究|
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